突如其来:
第一次的滨口龙介色彩非常工整精巧 但不明白拍如此长的必要 整个一大型疗愈互助会纪录片 反而没什么电影的质感（当然、过分细腻的一些锚定点或推移习惯偶尔可以反射出一些但也不太够）器乐或音声的运用还算灵
5天前 40突如其来:
79th Cannes. 温情但冗长。并非滨口最出色的电影，但在2026的当下，还有导演愿意长篇大论解释“战争是资本主义扩张导致资源分布不均造成的必然”，制度而并非个人，是时代的幸运。当然也能感觉到日式台词放在法语里的不适配，角色把“资本主义注定自取灭亡”挂嘴上感觉她的日本护照都变得更红了
5天前 26突如其来:
自由花园，一座悬置线性时间的异托邦，这里既是日常生活的延续，又遵循着另一套反照、批判、颠倒现实秩序（时间必须被量化，劳动必须产生可见的剩余价值，资本主义需要持续的“外部”“边缘”以维持其“内部”“主流”的繁荣）的逻辑。Mari的加入，如一场“具身认知”的仪式：以见证代替帮扶救赎，贴近泥土、揉搓脚背、以猫的姿态伸展、尖叫奔跑摔倒，被社会放逐的老人在身体的律动中重新找回自我。电影的尾声，Mari的疼痛没有消失，养老院的制度困境依然存在，但一种新的情感连接已经建立，它超越了观点的交锋，创造了滨口龙介电影中一贯的
5天前 42突如其来:
我喜欢滨口龙介的欲说还休，欲盖弥彰，但这部太直白了，让我感觉在上课。
5天前 38突如其来:
4.5 从《驾驶我的车》再往前一步，滨口龙介试图给出一套无论国籍、语言、性别、年龄甚至物种的大一统理论，以此取消资本主义带来的金元和中心系统，也许可以说是另一个版本的《玩乐时间》。大一统既是一种正面意义上的激进，也是一种负面意义上的野心，或许后退半步，会来到更大更好的外围。
5天前 20突如其来:
∞\/10 #Cannes79 关于我们如何化不可能为可能：他用电影的魔法提供了偶然的奇遇与动人的想象，又用工作坊和话剧舞台提供了方法与实践。我们必须要持之以恒地坚信依旧可能的未来，即便在当下，或者说，尤其是当下。让我们从今往后，在与身边人的每一次相遇，每一句话，每一个眼神，每一个触碰中，践行滨口教会我们的一切。从头至尾，哭成了一滩烂泥。我们必须带着这样的力量，去生活，去改变，向着我们心中的未来。
5天前 46突如其来:
“我还是不太了解你 我想和你聊天”\n\n滨口龙介拍摄了一个宇宙，星体间或强或弱的力牵引着彼此，从早已熟练的对话、剧场到肢体接触到最后，只剩下共存与前行。也许我们有且只有一个愿景就是这样倾听生命的声音或用声带，或是一个眼神，又或者是一个固定镜头下一个宛若神迹的拥抱。我们在等待黎明的时候，滨口龙介没有为我们打任何一盏灯，他的电影和我们一起等待。我很高兴能在这个时代和滨口龙介的电影一同成长。
5天前 37突如其来:
什么是突如其来呢？可能是生命中确诊的癌症，可能是突然掉在脸上的鸟粪。当一只圆球摇摆在舞台上，你习惯了它的摇摆，是否还会觉得它可能停止？滨口龙介的三个半小时足够漫长，讲的却是生命倏然而至的瞬间转折以及转折后的状态。两个女主角这是何样令我感动的情感，何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳，可以媲美“记承天寺夜游”里的苏张。
5天前 2突如其来:
3.5，本来以为《邪恶不存在》的转变能继续演变出新的东西，但这一部似乎还是在技法上回到了舒适区，which是好看的（有内容可看的意思），有效的部分依然有效。我好像看了一个有机可持续生活大电影，角色们对我展示有机和谐生活之理论基础并做出了优美的实践示范，但……太说教了，有一种被兜售某种主义\/理论的感受，哪怕这个主义\/理论我也同意。客观上这个片子不难看，沉重的话题无处不在，但已经尽量处理轻盈，幽默和动人景象都有非常真挚的情感。滨口非常想要呼吁大家不要互相放弃，这个出发点在当下的时代是亟待响应的。我非常尊重
5天前 5突如其来:
4.5
5天前 35
